Plantas Aliadas: Artemisia Vulgaris II

¡Hola a todos! Hoy os traigo la segunda parte de la monografía sobre la artemisa, en la que nos introduciremos principalmente en su uso enteógeno bajo el prisma de practicantes de brujería y espiritualidad natural. La próxima y última entrega, la parte III, tratará específicamente de sus usos en la hechicería.  ¡Espero que os encante!

FITOQUÍMICA DE LA ARTEMISA

La composición de la Artemisia vulgaris varía considerablemente en función de su localización, presentando compuestos mayoritarios distintos en diferentes lugares de Europa[1],[2].

A nivel general, de entre los compuestos de la artemisa se destaca principalmente hasta un 0,20% de esencia, cineol y tuyonas (α y β[3]). También se pueden encontrar en ella pequeñas cantidades de adenina y colina[4]. En concreto, el aceite de las hojas destaca por su contenido en 1,8c-cineol (2,2-12,2%), α-tuyona (0-11,4%), alcanfor (15,7-23,1%) e isoborneol (9,3-20,9%). El aceite del fruto contiene también α-tuyona (15,5-16%) y alcohol de artemisa (16.3–17.7%), mientras que en el aceite de la flor el alcanfor es el componente mayoritario (38,7%).[5]

Efectos

Existe evidencia científica de efectos antioxidantes, hipolipidémicos, hepatoprotectores, antiespasmolíticos, analgésicos, estrogénicos, citotóxicos, antibacterianos, antifúngicos, hipotensores y broncolíticos en el uso de la artemisa[6].

Se ha reportado a nivel tradicional un efecto psicoactivo leve del uso de la artemisa por vía interna o por aspicación del humo[7], derivado principalmente de su composición en tuyonas.

No se han reportado efectos adversos frecuentes del uso interno de esta planta a dosis terapéuticas, pero sí existe posibilidad de alergia en personas alérgicas a las astaráceas. En dosis grandes, puede producir abortos, náuseas, vómitos, daños en el sistema nervioso e hipertensión. Algunos ingredientes del aceite esencial como la α-tuyona, β-tuyona, el alcanfor y el 1,8-cineol tienen efectos potencialmente adversos en la salud en estudios basados en aceites altamente concentrados[8].

Su uso en embarazadas está desaconsejado.

Diana la cazadora, Guillaume Seignac.

LA ARTEMISA COMO PLANTA ALIADA

La artemisa es una planta de carácter tranquilo pero de espíritu poderoso. De flores inapreciables y aspecto sencillo, resulta discreta y silenciosa en este plano, porque guarda su mayor presencia en el mundo intangible. Como Artemisa, no está interesada en la ostentación de las formas externas para la reproducción; sin embargo, es una planta muy prolífica y autosuficiente, lo que refleja su soberanía sobre la fertilidad. La artemisa es una planta de carácter femenino, de energía uterina y reflexiva que lleva a la introspección y a los mundos internos, pero también de gran independencia y capacidad de materializar. Posee especial afinidad con las mujeres, pero resulta generalmente una planta amable y colaboradora también con los hombres siempre que se la trate con respeto.

Tal y como sucede con su diosa patrona, esta hierba posee una afinidad natural con el ámbito nocturno, lunar y acuático, y con todo aquello ligado a él: el mundo de los muertos, el inconsciente, lo onírico, los estados alterados de consciencia, la adivinación, los misterios de la vida y la muerte… Su porte es completamente vertical, declarando su virtud de axis mundi, de comunicadora entre las profundidades del inframundo y los planos celestes, y de transporte entre los planos intangibles y tangibles. Sus hojas, verdes por una cara y plateadas por la otra, desvelan también su carácter liminal: se encuentra en constante diálogo entre el mundo material y el mundo espiritual, con la capacidad de tomar de uno y llevarlo al otro, creando y materializando, fecundando y haciendo nacer, matando o transportando el alma al otro lado de forma temporal.  De hecho, a menudo se la podrá encontrar en entornos liminales, como cerca de ríos y corrientes de agua, en bordes de senderos, en espacios húmedos y a la sombra. Esta capacidad mercurial y en ocasiones casi psicopompa, la hace afín también al elemento aire, del que toma su virtud de transportar y alterar la mente. Algunos autores también la presentan como una planta asociada al elemento tierra por su carácter femenino y ligado a la maternidad, pero especialmente en la faceta ctónica del elemento, ligada al nacimiento y la muerte.

Acercamiento y recolecta

La artemisa es una planta de carácter amable para el que se aproxima a ella con respeto y sinceridad, aunque puede manifestar su disconformidad con efectos notables en caso de una interacción irrespetuosa o inconsciente (malos sueños o visiones, malestar estomacal, confusión, lentitud de pensamiento, incapacidad de recordar los sueños o de conectar la percepción psíquica…).

Al comenzar a interactuar a ella, como con cualquier otro potencial aliado, lo ideal es dedicar tiempo a conocerla y familiarizarnos con su espíritu antes de pedirle su guía o ayuda: yéndola a ver, llevándole ofrendas, cultivándola, estudiándola... Sin embargo, como su patrona Artemisa, mientras se la trate con honestidad, no suele ser una planta reticente a proporcionar su ayuda en caso de necesidad incluso si aún no se tiene confianza con ella.

Algunas ofrendas que pueden complacerla son el agua, las cáscaras de huevo (de carácter uterino y relación con la vida y la muerte), y la leche, la sangre menstrual y la miel como ofrendas simbólicas, en muy pequeñas cantidades para no modificar el ph del suelo. También puede dedicársele música o poesía. 

Respecto a la recolecta de la artemisa, existen diversos momentos y fechas tradicionales a los cuáles se adjudica mayor virtud a la planta recolectada. Es el caso de la víspera, la madrugada o la mañana de San Juan, así como según Paracelso, los viernes antes del amanecer.

Dada su afinidad con el ámbito nocturno, considero relevante destacar la posibilidad de recolectarla en horas de oscuridad y considerando la fase lunar, tomando la luna llena como el momento habitual pero pudiendo recolectar en otras fases dependiendo del uso que se va a hacer de la planta o el aspecto en el que se busca su asistencia. Para trabajar procesos inconscientes, buscar trances de conexión con el inframundo o llevar a cabo ritos de protección o exorcismo, una buena opción podría ser el novilunio, mientras que para su faceta de fertilidad y amorosa serían opciones interesantes las fases crecientes y llenas. Para su virtud de limpieza, sería interesante la fase menguante. 

Puede valorarse también llevar a cabo un rito de recolecta específico para esta planta en el que antes de proceder se solicite permiso y colaboración a su divinidad patrona Artemisa, complaciéndola con oraciones u ofrendas antes de proceder. Después de recolectarla, es preferible dejarla sobre un paño blanco e impedir que toque el suelo.




La Artemisa como enteógeno

La artemisa se ha reportado como planta enteógena, destacando por generar efectos levemente psicoactivos. Puede consumirse como especia, en infusión, tintura, fumada o en fumigación, siempre siguiendo las dosificaciones y recomendaciones médicas. Sin embargo, por supuesto, no es necesario su consumo interno para conectar con ella y exponerse a su guía. Otros formatos interesantes de interacción son acudiendo a verla en su hábitat natural, en baño o baño de asiento, en cataplasma, como amuleto, colocada bajo la almohada, en agua o infusión vaporizada en difusor, espolvoreada o dedicándonos a su cultivo.

De entre las experiencias enteógenas que frecuentemente genera la interacción su espíritu, bajo la experiencia de gran número de practicantes, compañeros cercanos y la mía propia, considero que son remarcablemente frecuentes las siguientes:

• Inductora al trance: la artemisa posee la capacidad de generar efectos sedantes, tranquilizantes e hipnóticos en la práctica espiritual. Habitualmente consumida en infusión, tintura, fumada o fumigada como incienso o en sahumerio para ello, y combinada con ejercicios de respiración, meditación o visualización, ayuda a calmar la corriente del pensamiento y entrar en estados alterados de consciencia. El trance que genera resulta habitualmente cálido y agradable, de carácter hipnótico, generando sensación de extrañeza y distanciamiento de la realidad tangible y de encontrarse en un estado casi hipnagógico, a medio camino entre el plano físico y el espiritual. Proporciona lentitud y letargo en el cuerpo físico y en los pensamientos mundanos, mientras que traslada la consciencia al mundo interno y a los planos intangibles y estimula la percepción psíquica y la capacidad de desprendimiento para prácticas de vuelo del espíritu. A nivel personal, considero que su efecto se ve magnificado por su uso tras el atardecer, en horas de oscuridad, con iluminación tenue de velas.

• Oracular: el estado alterado de consciencia y la estimulación de la percepción psíquica que produce la artemisa la convierten en una planta realmente útil para las prácticas oraculares. Se puede integrar en prácticas meditativas o adivinatorias para promover la comunicación entre mundos, la canalización y la incorporación, y para generar mayor lucidez en la percepción psíquica y la profecía.

• Onirógena: de nuevo residiendo especialmente en su capacidad inductora del trance y su conexión con los atributos lunares, la artemisa es considerada una planta onirógena por muchos practicantes. Ayuda a apaciguar los procesos cerebrales más mundanos del sueño y estimula su faceta más espiritual, conectando con mayor facilidad con los planos astrales y con el inconsciente profundo. Se reporta en ella la capacidad de generar sueños más vívidos, lúcidos y simbólicos, así como de recordarlos con mayor facilidad en algunas personas. Para su interacción onirógena se puede integrar en los mismos formatos que para la inducción al trance, y tras ello ir a dormir en un contexto ritualizado.

• Reconciliación y potenciación de la energía femenina, sanación de trauma sexual o reproductivo: la artemisa ha sido una planta aliada de la mujer desde la más remota antigüedad, dedicada a su salud ginecológica y autodeterminación reproductiva. Artemisa es protectora fiera de las mujeres contra aquellos que vulneran sus derechos sexuales, castigando duramente a los que osan excederse (como puede comprobarse en diversos mitos de la diosa, como el de Acteón). Su planta por excelencia puede resultar una gran ayuda para la reconciliación e integración de la feminidad, el respeto y amor por el propio cuerpo, la consolidación de límites en las relaciones sexoafectivas y la sanación tras experiencias traumáticas relacionadas con la sexualidad, el embarazo y el parto.

• Amor propio: prosiguiendo en la línea del punto anterior, y sumado esto a la afinidad de la artemisa con la magia amorosa, su espíritu resulta un gran aliado en materia de amor propio. Artemisa es una diosa virgen no por su separación de la sexualidad y la reproducción (que ya hemos visto que son áreas de su soberanía), sino por ser fiel sólo a sí misma, independiente de los hombres y de la sumisión a la que pueden llevar las relaciones sexoafectivas desiguales. Resulta una planta amable y reconfortante a la hora de promover la independencia sentimental, trabajar la propia sexualidad y el autoplacer, la autoestima, el autocuidado, la reconciliación con el cuerpo, la valoración de nuestras virtudes y el agradecimiento a nosotros mismos. De la misma forma que en el punto anterior, para ello puede aplicarse en baños, aceites de masaje o eróticos, en fumigaciones, en lechos de amor (espolvoreada sobre la cama), como amuleto y en saquitos llevados a la altura del útero.

• Comprensión de procesos de ansiedad y dificultad en el descanso: la artemisa es una planta con capacidad sedante, tranquilizante y reconfortante, a la vez que es capaz de vitalizar nuestra percepción y consciencia más elevada. Resulta una buena aliada para dormir profundamente y descansar, protegiendo de pesadillas e insomnio. Resulta una buena aliada para calmar la ansiedad (especialmente si derivan de trauma sexual o de amor propio, pero no exclusivamente), y para acompañar en el proceso de trabajo interno necesario para ver, comprender y sanar aquello que la produce.

• Trabajo con el inconsciente e integración de recuerdos: la artemisa nos lleva a surcar las aguas del sueño, de lo oculto: de nuestro inconsciente. Sus manifestaciones en el trabajo onírico y de trance pueden traer a la consciencia recuerdos y procesos inconscientes ocultos para que podamos trabajarlos e integrarlos, así como también puede silenciar aspectos usualmente conscientes en nosotros mientras nos hallemos bajo su influjo. No por nada es la “hierba del olvido”. Todo esto puede producir una inversión muy interesante de nuestros procesos mentales habituales, que nos invite a salir de la zona de confort y pensar fuera de la caja. Acompañándonos en trabajo de sombra, lecturas oraculares evolutivas o terapéuticas y journalingnos puede facilitar mucho el acceso a nuestras profundidades y ejercer de luz, protección y ánimo en nuestro descenso a ellos.

• Indagación en los misterios de la vida y la muerte: la artemisa, al igual que su patrona, posee un carácter liminal que la hace conocedora de los misterios de la vida y la muerte. Es una planta ligada al nacimiento: al amor, a la sexualidad, el embarazo y los partos, pero también al aborto, el contacto con el Otro Lado, la expulsión de malos espíritus y destrucción de maldiciones. Ello la hace una gran maestra en materia de comprender lo que debe nacer y lo que debe morir, en crear y destruir, en comunicar ambos mundos y trasladar lo deseado del uno al otro. Es protectora y guía en el tránsito entre ellos y puede acompañar tanto en nacimientos como en funerales y siempre que llevemos a cabo prácticas de vuelo o necromancia.

• Conexión con Artemisa y otras diosas o espíritus femeninos de la brujería: aquellas que precisamente guardan los misterios de la vida y la muerte, de la materialización y de la destrucción, las artes mágicas, la adivinación y el vuelo. La artemisa es una planta que como aliada o como ofrenda, supone un canal que nos acerca a ellas y nos dirige a su encuentro. Esta planta puede ser la mano de estas diosas en este lado de la realidad, y hacernos llegar sus mensajes y su presencia.

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[1] L. N. Misra and S. P. Singh (2004). α-Thujone, the Major Component of the Essential Oil from Artemisia vulgaris Growing Wild in Nilgiri Hills. Journal of Natural Products 49 (5), 941-941

[2] Halina Ekiert,1,* Joanna Pajor,1 Paweł Klin,2 Agnieszka Rzepiela,3 Halina Ślesak,4 and Agnieszka Szopa1,* (2020) Significance of Artemisia Vulgaris L. (Common Mugwort) in the History of Medicine and Its Possible Contemporary Applications Substantiated by Phytochemical and Pharmacological Studies

Derek J. McPhee, Academic Editor. Molecules. 2020 Oct; 25

[3] L. N. Misra and S. P. Singh (2004). α-Thujone, the Major Component of the Essential Oil from Artemisia vulgaris Growing Wild in Nilgiri Hills. Journal of Natural Products 49 (5), 941-941

[4] Quer, P. F. (2016). Plantas medicinales. El Dioscórides renovado. Peninsula.

[5] Flora Haider,P. D. Dwivedi,A. A. Naqvi &G. D. Bagchi (2001). Essential Oil Composition of Artemisia vulgaris Harvested at Different Growth Periods Under Indo-Gangetic Plain Conditions

[6] Halina Ekiert,1,* Joanna Pajor,1 Paweł Klin,2 Agnieszka Rzepiela,3 Halina Ślesak,4 and Agnieszka Szopa1,* (2020) Significance of Artemisia Vulgaris L. (Common Mugwort) in the History of Medicine and Its Possible Contemporary Applications Substantiated by Phytochemical and Pharmacological Studies

Derek J. McPhee, Academic Editor. Molecules. 2020 Oct; 25

[7] Halina Ekiert,1,* Joanna Pajor,1 Paweł Klin,2 Agnieszka Rzepiela,3 Halina Ślesak,4 and Agnieszka Szopa1,* (2020) Significance of Artemisia Vulgaris L. (Common Mugwort) in the History of Medicine and Its Possible Contemporary Applications Substantiated by Phytochemical and Pharmacological Studies

Derek J. McPhee, Academic Editor. Molecules. 2020 Oct; 25

[8] Halina Ekiert,1,* Joanna Pajor,1 Paweł Klin,2 Agnieszka Rzepiela,3 Halina Ślesak,4 and Agnieszka Szopa1,* (2020) Significance of Artemisia Vulgaris L. (Common Mugwort) in the History of Medicine and Its Possible Contemporary Applications Substantiated by Phytochemical and Pharmacological Studies

Derek J. McPhee, Academic Editor. Molecules. 2020 Oct; 25